المدونة
أقلام كتابنا الرائعين
جديد المدونة
هل فقدنا القدرة على التمييز؟ | عبد السلام بنعبد العالي
يشير جون بودريار إلى الاضمحلال المهول للقدرة على التمييز في مجتمعاتنا المعاصرة التي تُنعت بأنها مجتمعات الفرجة، وإلى عجز الإنسان المعاصر عن «إقامة التمييزات وإصدار الأحكام سواء في الفن أو الأخلاق أو السياسة». كثيرون هم اليوم من يترددون أشد التردد، وي...
التصورات المعرفية لثنائيات: الحرب والعنف/الأمن والسلام
لابد من الحفر في موضوع الصراع والعنف وكل أشكالهما، داخل التصورات المعرفية المختلفة لنبحث في ما إذا كان وعي الإنسان حاضرًا لهذا التناقض بين السعي إلى الرفاهية والسعادة، وبين مآل هذا السعي نحو الصراع والعنف؟ وكيف تدفع به المؤثرات المختلفة لجعل أشكال ال...
«مدرسة أثينا»: بيانٌ فلسفي في جدارية فاتيكانية لترسيخ الفكر النهضوي الإنساني
غير أنّ ما يدعو إلى الاستغراب في هذا السياق هو أنّ اللوحة أو بشكلٍ أكثر تحديدًا، الجدارية، التي لا تقلّ مساحتها الإجمالية عن 38 مترًا مربعًا، ليست معروضة في قصر أو متحف أو أيّ مكان دنيوي عام، بل داخل الفاتيكان وفي القاعة التي تُعتبر عادةً من أهم قاعا...
«مهاكاة ذي الرُّمَة» لحيدر العبدالله: الزيارة والأطروحة ثمّ المثال والقرينة
لطالما تغيّرت نظرتنا عن الأشياء والأماكن والناس، بمجرد قرارنا زيارتهم، لا النظر إليهم من بعيد، والزيارة تُغيّر بحسب الزائر، كما تُغيّر القراءة بحسب القارئ. الشاعر حيدر العبدالله حين زار اليابان قرّر أن يكون زائرًا وقارئًا في آنٍ معًا، لا كما فعل رولا...
مشابهةٌ بين الماركسيّة والبراغماتيّة
في هذا المقال، سأجادل على أنّ مشابهة ليفرغود بين الماركسية والبراغماتية مبنية على تفسيرٍ خاطئ لكارل ماركس. إنّ فعالية المعرفة عند ماركس لا تعتمد على التطبيق المستقبلي للأفكار والنظريات، بل على ترسيخ المعرفة في الحاضر. فالشيوعية كنشاط، بالنسبة لماركس،...
تخيّل المستقبل | أيمي كايند
توجد العديد من الإخفاقات التي ساهمت في الوباء الحالي؛ فقد رأينا – مثلًا – إخفاق الاستخبارات، وإخفاق التعاونات العالمية، وتجاهل نصائح خبراء الصحة العامة. ولكننا شهدنا كذلك إخفاقات المُخيّلة؛ أي، الإخفاق في تخيّل إلى أي مدى قد تسوء الأحوال. فمَن مِن أو...
كن جزء من مجتمع مرّرها اشترك بنشرتنا.
اشترك